The Naming of Cats
The Naming of Cats is a difficult matter,
It isn't just one of your holiday games;
You may think at first I'm as mad as a hatter
When I tell you, a cat must have THREE DIFFERENT NAMES.
First of all, there's the name that the family use daily,
Such as Peter, Augustus, Alonzo or James,
Such as Victor or Jonathan, or George or Bill Bailey -
All of them sensible everyday names.
There are fancier names if you think they sound sweeter,
Some for the gentlemen, some for the dames:
Such as Plato, Admetus, Electra, Demeter -
But all of them sensible everyday names.
But I tell you, a cat needs a name that's particular,
A name that's peculiar, and more dignified,
Else how can he keep up his tail perpendicular,
Or spread out his whiskers, or cherish his pride?
Of names of this kind, I can give you a quorum,
Such as Munkustrap, Quaxo, or Coricopat,
Such as Bombalurina, or else Jellylorum -
Names that never belong to more than one cat.
But above and beyond there's still one name left over,
And that is the name that you never will guess;
The name that no human research can discover -
But THE CAT HIMSELF KNOWS, and will never confess.
When you notice a cat in profound meditation,
The reason, I tell you, is always the same:
His mind is engaged in a rapt contemplation
Of the thought, of the thought, of the thought of his name:
His ineffable effable
Effanineffable
Deep and inscrutable singular Name.
2009/03/11
2009/03/03
2009/03/02
Cuatro Cuartos en Sol
De música no sé casi nada y lo poco que sé lo aprendí en la escuela primaria o con el wiiMusic. De cualquier manera, muchas veces he sentido la necesidad de expresarme usando alguna melodía. Gracias a las prótesis digitales (garageBand), hoy día les presento una de mis creaciones sonoras de fusión latinoideJazzosa.
2009/02/26
Colores Saturados
Me gusta mirar imágenes. Puedo ensimismarme por horas mirando fotografías, personas, cosas u otros seres vivos. También me gustan los colores saturados y los altos contrastes. Prefiero, sin embargo, no mirar fotos ni realidades con mala o poca iluminación. Me gusta cómo contrastan el rojo y el verde esmeralda y disfruto de cómo estos dos colores se desequilibran si les agregamos una pincelada de azul. Me gustan las fotos en tonos sepia y las que están en blanco y negro. De igual forma, me atraen las perspectivas y las trampas visuales.
Muchas veces mi cerebro interpreta las imágenes lejanas de manera torpe, así que tengo un telescopio de mano para mirar con mayor resolución desde distancias más seguras. De esto, encuentro placer en poder observar sin ser visto. Me deshago de toda la prisa y pacientemente analizo y realizo un minucioso escrutinio de todos los detalles que me llaman la atención. Un acecho físicamente pasivo, mas dinámico en la imaginación.
Quisiera poder ver mejor por las noches y también que mis ojos no resintieran tanto el cambio de luminosidad a oscuridad. Quisiera no tener que usar estas prótesis ópticas que, de todas maneras, me proveen de una visión muy limitada. Tengo una realidad visual torcida, casi embarrada, harto distorsionada. Qusiera que las luces no se corrieran encima de todo lo demás, principalmente cuando se ha puesto el sol o cuando miro las siluetas a contraluz.
Muchas veces mi cerebro interpreta las imágenes lejanas de manera torpe, así que tengo un telescopio de mano para mirar con mayor resolución desde distancias más seguras. De esto, encuentro placer en poder observar sin ser visto. Me deshago de toda la prisa y pacientemente analizo y realizo un minucioso escrutinio de todos los detalles que me llaman la atención. Un acecho físicamente pasivo, mas dinámico en la imaginación.
Quisiera poder ver mejor por las noches y también que mis ojos no resintieran tanto el cambio de luminosidad a oscuridad. Quisiera no tener que usar estas prótesis ópticas que, de todas maneras, me proveen de una visión muy limitada. Tengo una realidad visual torcida, casi embarrada, harto distorsionada. Qusiera que las luces no se corrieran encima de todo lo demás, principalmente cuando se ha puesto el sol o cuando miro las siluetas a contraluz.
Recreación de la visión de Choco (sin prótesis) cuando mira a la luna
2009/02/22
¿Cómo es ser un(a)...?
A pesar de que la experiencia subjetiva de la conciencia es única de cada individuo, me parece que existen ciertas experiencias, también subjetivas pero que se perciben de manera colectiva. Es mi hipótesis que estas experiencias de conciencia colectiva y percepción de la realidad están inscritas dentro de la cultura en lo que Richard Dawkins describió como memes.
Así pues, tenemos una realidad interpretada individualmente, es decir, cada cabeza es un mundo. Pero me parece que, también, existen realidades nacionales, estatales, municipales y hasta de barrio. De tal manera que, nos damos cuenta de que la realidad concensada para alguien que vive en Estados Unidos es diferente a la de quien vive en México. Sin embargo, alguien de Hawaii definitivamente comparte memes de la cultura nacional estadounidense con alguien de Alaska. Extrapolando el argumento, sabemos que se percibe una realidad diferente en Colima que en Guerrero o que en el Estado de México o en el Distrito Federal, pero que todos los mexicanos compartimos la percepción de cierta realidad nacional que está de facto concensada.
Un ejemplo de la percepción colectiva de la realidad en una escala nacional es el del fucho. Y aquí les menciono algunas de las percepciones concensadas que existen en México:
Todos estos puntos representan, genuinamente, una fracción de cómo se percibe la realidad nacional. Y es una realidad que, muy probablemente, no existe en Brazil, ni en Alemania, ni en España ni en Estados Unidos.
¿Cómo es ser una mujer? ¿Cómo es ser un hombre?
Mi hipótesis es: Además de la percepción concensada que se gesta localmente, existe también una realidad que se concensa por género y esta realidad, en muchos casos, excluye al otro género, lo distorsiona, sataniza y se mofa de él. Esto es, más allá de las obvias diferencias fisiológicas que existen, uno casi no puede imaginarse cómo es ser del otro género. Creo que por eso es tan difícil que un hombre entienda por qué una mujer atiborrada de hormonas durante su periodo menstrual tiene un carácter tan susceptible. A la vez, también es muy difícil que una mujer entienda cómo es que un hombre desea follarse a todo lo que se mueva dentro de su campo visual. Diría el viejo refrán, hoyo aunque sea de pollo.
Conclusiones
Creo que la conciencia de la realidad trasciende al individuo y adquiere, para su interpretación, elementos de género y culturales.
Un grupo de individuos (diría Fox "o individuas") de género específico sólo pueden interpretar el comportamiento del otro género tratando de empatizar con los individuos del género opuesto. Desafortunadamente, las cuestiones donde no existe una compatibilidad en intereses o en el ideal estético, tienden a ser satanizadas y/o despreciadas como inferiores. Esto es, no importa cuánta información física tengamos del otro género, nunca podremos decir cómo es ser una mujer, si somos hombres. O cómo es ser un hombre, si somos mujeres. Por lo tanto, esto sólo puede ser entendido desde el punto de vista de cada género.
Entonces, a diferencia de los diferentes tonos del azul de Hume, el error en nuestro esfuerzo por tratar de interpretar al género opuesto, brota desde un punto de vista más "Nagelístico". Es decir, erramos al tratar de interpretar cómo es ser del otro género a partir de intentar extrapolar un conocimiento que mana de la experiencia propia.
No hay que olvidar, sin embargo, que mucho de los comportamientos de hombres y mujeres están basados en un proceso evolutivo y que mucha de la satanización de estos comportamientos tiende a ser impuesta por un modelo cultural. Modelo que, al menos en México, ha privilegiado a lo masculino sobre lo femenino.
Así pues, tenemos una realidad interpretada individualmente, es decir, cada cabeza es un mundo. Pero me parece que, también, existen realidades nacionales, estatales, municipales y hasta de barrio. De tal manera que, nos damos cuenta de que la realidad concensada para alguien que vive en Estados Unidos es diferente a la de quien vive en México. Sin embargo, alguien de Hawaii definitivamente comparte memes de la cultura nacional estadounidense con alguien de Alaska. Extrapolando el argumento, sabemos que se percibe una realidad diferente en Colima que en Guerrero o que en el Estado de México o en el Distrito Federal, pero que todos los mexicanos compartimos la percepción de cierta realidad nacional que está de facto concensada.
Un ejemplo de la percepción colectiva de la realidad en una escala nacional es el del fucho. Y aquí les menciono algunas de las percepciones concensadas que existen en México:
- El futbol es el deporte nacional
- Todo México sabe que la selección mexicana de futbol apesta
- Todo México tiene la esperanza de que la selección mexicana gane el mundial
- Todo México sabe que quienes toman las decisiones importantes en la Federación Mexicana de Futbol las hacen en favor de un bien individual en vez de realizarlas en el mejor interés de quienes se dedican a practicar este deporte
Todos estos puntos representan, genuinamente, una fracción de cómo se percibe la realidad nacional. Y es una realidad que, muy probablemente, no existe en Brazil, ni en Alemania, ni en España ni en Estados Unidos.
¿Cómo es ser una mujer? ¿Cómo es ser un hombre?
Mi hipótesis es: Además de la percepción concensada que se gesta localmente, existe también una realidad que se concensa por género y esta realidad, en muchos casos, excluye al otro género, lo distorsiona, sataniza y se mofa de él. Esto es, más allá de las obvias diferencias fisiológicas que existen, uno casi no puede imaginarse cómo es ser del otro género. Creo que por eso es tan difícil que un hombre entienda por qué una mujer atiborrada de hormonas durante su periodo menstrual tiene un carácter tan susceptible. A la vez, también es muy difícil que una mujer entienda cómo es que un hombre desea follarse a todo lo que se mueva dentro de su campo visual. Diría el viejo refrán, hoyo aunque sea de pollo.
Conclusiones
Creo que la conciencia de la realidad trasciende al individuo y adquiere, para su interpretación, elementos de género y culturales.
Un grupo de individuos (diría Fox "o individuas") de género específico sólo pueden interpretar el comportamiento del otro género tratando de empatizar con los individuos del género opuesto. Desafortunadamente, las cuestiones donde no existe una compatibilidad en intereses o en el ideal estético, tienden a ser satanizadas y/o despreciadas como inferiores. Esto es, no importa cuánta información física tengamos del otro género, nunca podremos decir cómo es ser una mujer, si somos hombres. O cómo es ser un hombre, si somos mujeres. Por lo tanto, esto sólo puede ser entendido desde el punto de vista de cada género.
Entonces, a diferencia de los diferentes tonos del azul de Hume, el error en nuestro esfuerzo por tratar de interpretar al género opuesto, brota desde un punto de vista más "Nagelístico". Es decir, erramos al tratar de interpretar cómo es ser del otro género a partir de intentar extrapolar un conocimiento que mana de la experiencia propia.
No hay que olvidar, sin embargo, que mucho de los comportamientos de hombres y mujeres están basados en un proceso evolutivo y que mucha de la satanización de estos comportamientos tiende a ser impuesta por un modelo cultural. Modelo que, al menos en México, ha privilegiado a lo masculino sobre lo femenino.
2009/02/11
2009/02/10
Definiciones Personales
Limbo
Sitio que carece de puntos de referencia y aparenta un tamaño infinito.
Sitio que carece de puntos de referencia y aparenta un tamaño infinito.
2009/02/05
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